很久没有更新日志，主要是心乱，也不知是从何乱起，反正就是乱，一天一天的过去了，别说“日三省乎已”，就是一省都不敢，只是看着“没有可读日志”时，才能感觉到日子真的在光影中晃过去了。

        很久没有去莲湖了，自从荷花节后。今天顶着正午的烈日去了，那荷叶已经长出锈迹斑斑，虽然一湖的清香仍然浓郁，但已可嗅出一丝入秋的垂暮气味。

        8月7日是立秋，虽然气温仍然在黄色警告的范围内，但明显的是水已经有了几分凉意。

        前几天，台风又至，很狂的风，没有固定的方向，真是从八面吹来，忽左忽右，忽上忽下，忽前忽后。那风也染上了狗仔队的习气，如同长了一双会掀衣服的手，毫无顾忌地从下向上伸进去，在肌肤上游走。因此在风中忙不迭地要用手压住衣角裙裾，不然真会被偷去春光。

        站在这样乱来的风里，千头万绪的心事都被吹得蓬蓬然乱糟糟，在乱风中拧着扭着绞着撕着，同样没有了方向。

        新闻：2008年第6号强热带风暴“风神”减弱为热带风暴，于6月25日5时30分在深圳葵涌沿海地区登陆，登陆时中心附近最大风力9级。深圳气象局在全市陆地及海区发布台风黄色预警信号，全市中小学停课。

        雨，一直在下，从5月中旬一直下到6月18日。紧接着，太阳火辣，白花花地火辣。

        热，从未经过的热，全身的每一个毛孔都在向外分泌液体，包括脚背，动一动就是一身，不动就是一层，一口水喝下去，瞬间就能从身上的毛孔流出来，

        目光所及的每一样东西都能晃得眼睛睁不开，触手可及的每一样物体都是有温度的，护肤品的瓶子、遮阳伞的钢骨、盛水的空玻璃杯就像刚倒掉一整杯开水、凉席仿佛刚从热水中捞出来……

       天，地，成了一口有盖的热锅，把人闷在里面，翻来覆去地烤。

       幸而有物及必反的说法。终于，热浪招来了台风。24日晚，风来了，是凉风，好劲的凉风，呼啸而来，肆意地由东卷到西，由南卷到北，把所有的热气统统卷走。而后，雨来了，狂风携着，闪电开道，雷鸣助威，气势磅礴地压下来，喷泄、瓢泼、倾盆——所有想得到的词汇都不足以描绘，反正就是劈头盖脸的下下来了。如一个压抑了许久的怨妇，积蓄了太多的不满，那脾气是暴烈而且绵长的，一夜下到亮，从早下到晚。直下得让人忘记了天晴的样子。

        台风，原来是这样的。早在浣熊来的时候，就渴望见识一下台风，但是那熊掌的力道有限，并未伸到这个小镇，只是扇起了一点掌风，闷闷地就过去了。而风神，就来真的了，铺天盖地，据说当日的中心在东莞茶山镇，离我在的这个小镇很近了，扫过来的，或许是神的披风边裾。好像真的有个披着披风一路狂奔而来的神，以高天为台表演一段后现代的狂野之舞，衣裾过处起罡风，携骤雨，天地为之变色，飞沙走石，激流奔涌……         

今天，是5·12地震后一个月的日子。劫后，余生还在。

一个月，从未有过如此难以过完的一个月，真真度日如年。心，总是挂在不断更新的灾情上跟着震荡；鼻子，总是在眼泪之前先酸酸的；眼泪，早已溃堤。做事。做事。手上的事越多越好。最好是累得什么都忽视掉都忘掉！

可是，消息消息消息消息——不间断的关于地震的消息，总是闯入眼球冲击着越来越柔软的心，那些人，那些图，那些句子，无一不是一点一点一次一次地把心往下压，一直压进那些垮塌的山体里去，再承载不了一滴泪水的重量……

面上的消息是一天比一天好起来，虽然余震不断出人意料地出现，但总体的人为局势似乎是稳定下来了。可是，眼泪流淌过的面颊却总是紧绷绷的，关注的目光不由自主地探向那裂开的地缝下更为深隧的地方，心里反而更害怕了。最怕的，是一旦灾区之外关注的精神疲惫，对灾情的后续救助就会熟视无睹，而现实的灾情却不依不饶。同事从青川发短信来说：都震习惯了。是对灾难习惯了吗？实际上后面需要修复太多太多，物质的和精神的，都会有长时间的后遗症。

安顺人有句老话：倒倒不痛，爬起来痛。当地震不再震了，在灾难中失去了亲人，失去了安身之所，失去了半辈子甚至是一辈子积累的财富，失去了赖以生存的家园，失去了未来——面对那一片废墟，或是要去面对一个陌生的迁居地，那些无辜的劫后余生的幸存者，该以什么样的步伐来继续后面的人生？该以什么样的姿态才能承载曾经经历的劫难？生存的种子已被命运的巨掌搓揉变了形，他们的未来，又可以在哪里播种？

为死难者祈祷，为幸存者祈福——最后，祈愿竟成了别无选择的最无助的帮助。

这是场突如其来的灾难，无情地以最残忍的方式剥夺了近八万人（官方数据）的性命，撕裂了地表，也撕裂了那一片土地上延续经年的人脉和文脉，从此断开，无以复存，一切归零。这是天灾，没有一个可以责难的具体对象，堆积了长长一个月的痛楚无从转化为愤怒渲泻出去，沉沉的一口气，只得向着苍天呐喊：

究竟想怎样——？！！就算是要重新洗牌，也不要拿无辜的性命来做陪葬！！

苍天的表情实在难解。我们赖以生存的地球，我们最美丽的星球，不过是它手中的一个玩具，不同区域或长或短的人类文明积淀，不过如同一个蚁巢，而芸芸苍生，竟如草芥。翻手覆手之间，那么轻易地就让一切尘归尘土归土。

从新闻图片上看着北川、青川震后的城镇， 联想到1900前的庞贝古城，想到十九世纪末二十世纪初的圆明园，想到了所有由天灾和人祸造就的人类文明的断筋裂骨之殇……

在公元79年8月24日中午，静休800年没有任何作为的维苏威火山终于耐不住寂寞了，毫不留情地将1000度的岩浆超音速喷向7000米的高空！火山灰、浮石雨，灼热的岩浆，长达18小时、先后6次无情地向古庞贝人劈头盖脸地浇灌，当死神突现的一瞬间，古庞贝人可能还来不及喊出一个字，就统统被火山灰、岩浆、熔岩封存原地。很快古庞贝像进入了溶铁炉一样被煮沸了，繁华一时的古庞贝随着滚滚气浪飘入云端，成为过眼烟云。庞贝（Pompeii）是世界上最繁华富有的城市之一，座落在意大利那不勒斯东南23公里，始建于公元前8世纪，几百年之后，成为仅次于意大利古罗马的第二大城。

庞贝城遗址

1860年和1900年，圆明园被英法联军和八国联军抢掠并付之一炬。圆明园有“万园之园”的美称，从1709年开始营建，至1809年基本建成，历时一个世纪，原为清代举世无双的皇家御苑。圆明园不仅有极为精美的园林建筑、陈设、装饰，还收藏和陈列着全国罕见的珍宝、文物、名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝和稀世文物，可谓是萃集中华历代文化的精华，不仅是一座皇家的大园林，还是一座综合性的艺术宝库，一座宏大的博物馆。

……

这些令人扼腕的文化之殇，在历史典籍里沉沉地泛黄，成为人类文明发展进程中携不动的伤筋断骨之夭殇。

5·12，大自然强悍的巨掌突如其来地伸向了4000年的禹羌文化，一番搓揉之后，让我们亲历了一次血淋淋的文化之殇——羌族的主要聚居地汶川、北川、茂县皆在地震中遭遇毁灭性打击。

据史籍记载，北川是中华民族的人文初祖之一、中国第一个阶级社会（奴隶社会夏王朝）的创立者、治水英雄大禹的降生之地，他的后裔就是吹响羌笛的羌族。黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——从唐代诗人王之涣的这首《凉州词》里，羌笛悠悠地吹奏了一千多年，到2008年5月12日这一天，羌笛，承载了上千年岁月的羌笛，却承载不了莫测的天意，那笛声，戛然而止。

现代羌族，主要聚居地在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县以及北川羌族自治县，其余散居阿坝州松潘、黑水等地。羌族村寨大多位于半山腰上，据说当年诸葛亮平定羌族的叛乱后，许诺羌族头领“高官你尽管做”，但因为方言，头领听成“高山你尽管住”，于是，带着族人迁徙到川北的群山之上。

羌族千年碉楼

地震中，理县的桃坪羌寨、茂县的黑虎羌寨、汶川的萝卜羌寨、北川的小寨子沟等羌寨遭受毁灭性破坏，其他羌族民居也大多数倒塌，几乎毁损殆尽。北川县是中国目前唯一一个羌族自治县，地震后一个星期，北川便成死城——北川羌族民俗博物馆整栋大楼被埋没在一个山体里面，记录羌族文化历史发展演变的大部分历史遗迹和珍贵文物遭到损毁；北川县会吹奏羌笛的人仅有几十人，有相当一部分在地震中遇难，其中包括一名研究羌笛乐曲的专家；2006年，全国唯一一个由政府主导的“羌族文化研究中心”在北川县挂牌成立，已有的研究计划和研究成果在地震中被彻底勾销，羌文化研究专家谢兴鹏也在本次地震中遇难。这次地震对羌族文化来说是致命的、毁灭性的。一个具有上千年历史的羌族古代聚集地就此消失了。羌族总共才３０万人口左右，这次北川地震遇难者就有３万多人，包括４０多位羌族文化传承人和学者。

羌族文化作为我国重要的非物质文化遗产，历来是口授传承，一旦羌族文化学者逝去，损失是永远无法弥补的，而且，地震后受灾群众大规模迁徙他处，会导致羌族文化载体的消失。唯一值得幸运的是，地震前夕，北川的120多件文物去年经过认定级别后，送往绵阳市博物馆馆藏，幸免于难。对于震后拯救羌族文化来说，最难的是那一片积淀了厚重羌族文化的聚居地的生存基础（耕田、道路、饮水）已经被动摇，幸存的羌人，还能回去吗？那羌笛，还会再响起来吗？没有了基本的地域，没有了人这个载体，也许，一个生衍了几千年的民族，和他们的文化，真的从此只能是剩下在博物馆纪念馆中保存的一点点资料，而那些鲜活的、在生长和变化的文化形态，都成了“琥珀”，再不是我们共同生存生活的一部分，在我们的空气中，也许将从此少了他们的呼吸……

一念至此，只有恸，由心的最底处生起的恸，彻心彻肺——那是生命之殇，是文化之殇，是国之殇，是人类文明之殇。

天妒人寰，不容人间起高台。在人类文明发展的进程中，总要在某一个节点上出其不意地给一个致命的打击，几次三番令这人世间不得不重头再来。一如那些古老的神话：

——古希腊大力士西西弗因恼怒了神祗，被罚以一项苦役——将一块巨石从奥林帕斯山下推到山上。但由于诅咒的力量，巨石抵达山顶的刹那，就会自动滚落到山底，他走下山，再次推上；周而复始，没有尽头，这就是他的命运。

——《山海经》中记载“吴刚伐桂”的故事，有个叫吴刚的，是西河人。炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生了三个儿子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树——月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝利用这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。

……

神话，并不全来自虚无，自有它传世的道理，它折射的影子，就在我们的身边。大约是十年前一个秋天，在猫洞水库参加一个文学讨论活动，晚饭后，和杜应国、李晓两位老师及郭堂贵、张麟等几位朋友散步走到了一个叫项家院的村子。在那里，看到了许多老房子的残壁，以及要去刻意寻找才能发现散落在田间、陌头、农户家星星点点的原生文化印记，房屋、石雕、木雕、古井、墓碑等等，流连其间，如穿梭过一个村庄的历史。据说，在文革时期，项家院几乎是覆巢之劫，老房子的石墙都被拆去修公社的一个什么形象建筑，只剩下地基的枯根，再也发不了芽。当时就疑惑：文明的发展为什么不是一个不断积累的过程而是不断地摧毁又重建呢？

螺旋式上升，曲折式前进——原来，人类文明发展的进程是这样走三步退一步，跌跌撞撞而来，在创造的同时，也在消亡。今日目所能及，耳所能闻的，都是历经万千劫难之后才幸存下来的一部分。

生平第一次这么近距离地与劫难相逢，恸之余，倍感当下能够存世于身边的一切都是那么弥足珍贵。那些存在于我们生命之前而且早已消失的物种、村落、宫殿、文字、图画、音乐、器皿、生活形态……已成为一个个带着“文化”烙印的残片，在记忆的默片里渐渐风化；抑或还有我们从未知过的，也曾经存在过，也默默消亡了，就像从未出现；唯有当下，我们能够珍视能够保有的，唯有当下——而就算是这当下，也是有可能从我们的身边消失的，就如同那些美丽的羌寨。      

记得曾听过北大学者钱理群的《认识我们脚下的土地》的讲座，在今天重新回味，才明白了那其中的份量有多重——作为一个生命个体，所处的地域环境、文化形态、历史沿革，无一不是潜移默化地融入了我们的血液，成为了生命的一部分。假如对其不认不识不知其然与其所以然，当为其所弃时，便再也收拾不起来了，只有眼睁睁地任其消亡。而当一种文化形态消亡，对于依赖着它成长繁衍的人，将会首先从精神上失去自己的家园，失去供给自己成长根。

 6月18日，农历五月十五。

下了近一个月的雨终于在这天停了，天，全无一丝阴霾，彻彻底底放晴。

晚上，冲凉之后，照例已然是午夜，照例披上晨褛到顶楼去吹风。就在走出楼道的一抬眼间，惊呆了——

月华之下，一方清冽无比的水面，一方水泽滤过的夜空清晰地在足下铺展开来，明如镜，静而冥，夜空邃然，圆月皓然，就连星子都粒粒可数，浮着的暗暗的云，镶着婉约的白边，慵懒地躺在夜的怀抱里，好半天才变个姿势。

俯仰之间，上面是一片天，下面也是一片天——我是谁？我在哪？风过，拂起衣袂，脚下的天微微颤了一下，恍惚间，若为风所引，举足踏入青蓝的、布满星子的天……

足下的天空浅浅如碟，清凉的水尚不没及脚背，风又起，褛裾翩然，身轻如云，心轻如风，不觉莞莞，月华下，水面上，独个妙曼的身影飘然若仙。

那一刹已不知是天上是人间，五蕴皆空，物我两忘，所有的爱恨离愁都如尘屑般坠落，只有圆月、星子、和云，还有独一个干干净净清清朗朗的我。

掬月之辉，被月之华，蹁跹的灵魂，羽化成蝶……

        抬头望天。试想读懂天书，领会天的表情，窥探天意的征兆。

        其实，天书从来都是无字的，因为不可说，一说就错；老天爷也并无真实的表情，不过是画了几笔在那里，随你怎么看怎么有道理，因为仁者见仁智者见智；至于征兆就更是玄妙，总是在事后才表明曾经的暗示。

        抬头望天。望天的人，目光是心的翅膀，就在一抬头的刹那，心飞了，不再被地心引力控制。

        其实，望天的人，在天空中寻找的是自己，那个肉身之外的自己，那个可以跟着目光跟着心飞翔的自己。天上有什么？有梦，有想。会梦会想的人，就会抬头望天。

        （这两张图片处理过，原来的天空是一种灰蓝，调整后就有了高原上那种纯粹的蓝，高远而深邃。那是家乡的天空的颜色。）

    6月9日，在美食街的路边发现——

    这应该是君子兰的一种吧，居然就植在路边行道树下。

    说是“居然”，自有原因。记得在80年代，君子兰曾一度风靡全国，是我记忆中唯一有过如此大范围炒作的花种。据说直到现在，围绕着君子兰也还是有一个专门的市场在进行各种研究、培育和交易。

    这究竟是种什么样的花呢？据资料：君子兰原产于非洲南部，生长在大树下面，所以它既怕炎热又不耐寒，喜欢半荫而湿润的环境，畏强烈的直射阳光，生长的最佳温度在18--22之间，5℃以下，30℃以上，生长受抑制。君子兰喜欢通风的环境，喜深厚肥沃疏松的土壤，适宜室内培养。

    这种舶来的兰，和国学中通常意义的兰不同，更多的被人们赋于坚韧、富贵、喜庆的寓意，较之于幽谷之兰，更适合于盆栽更适合于在人前作秀。

    幽谷之兰的品性，在于安然优雅，不流于俗，纵然孤芳也犹自赏，择地而生，择主而居，绝不将就苟活，因此需得真爱兰之雅士才能拥有与兰的一段缘。兰之贵，贵在不成群不结党，贵在不易存活，宁死不浊——那一缕真正的清香，纤柔而高洁，绝不容亵渎。所以兰不可以做装饰，只能供之养之，而不能把玩之。

    而君子兰，当年红极长城内外大江南北的君子兰，而今居然就植在了路边，身边有被弃的塑料皮还有烟盒，成为一株经世面历风尘的花——不可以褒，或贬，但总是忍不住有声叹息。

    躺在床上，帐顶空白一片，耳朵里是同屋的本地人叽叽呱呱的白话。使劲听，连蒙带猜的，弄明白个大意。

    眼前的一片空白处，被那叽叽呱呱的白话掠过，忽而就灵光一闪想通了一个字在白话的里的发音来由及原来的字。那就是——亦。

    一直以来，都把“也”用白话念成“呀”的音。这个“呀”和12345里的1的发音是一样的，而在普通话里，亦和1的发音也是一样的，会不会就是“亦”呢？“亦”在文言文里就是也的意思，而“也”在文言文里只是个语气助词，并无实意。

    发现白话里有很重的文言文痕迹，是去年八月来这边时，偶然看到一个地名叫——车陂。陂字在普通话里极少用，我只在《诗经》时读到过，《诗·陈风·泽陂》中：彼泽之陂，有蒲与荷。陂字读“碑”的音，是指池塘、水岸、山坡。而它，居然就在这里作为某一个地名从《诗经》的时代一直延续到现在，抵御了上千年岁月中的风蚀和人类社会在发展中的无情掩埋与舍弃，那么脆生生地在一代一代人的口中就这样流传下来。

     正在学着说白话，看来有必要再去读一遍《诗经》，也许，广东人说的白话，就是文言文。

    这个一时无法验证对错的发现，是我真正介入这片土地的一个标记，让我愉悦。

又到端午，不由得就怀想起在这个节日里总有栀子飘香的家乡。

雨，一直在下，整整一天啊，下得很是霸道，天道地道都被那雨霸占得满满的，真正的铺天盖地，天潮潮地湿湿，连呼吸里都是漉漉不干的雨气。这就是雨季的开端，就是端午节独有的开场白，气势汹汹且绵绵长长，委实不容小觑。

在这样的雨中，端午如期而至。雨下在广东，也下在贵州，一样的天上下雨地上流，一样的天潮潮地湿湿，只是这里的雨幕中，没有家乡独有的栀子香，没有被雨水冲洗得绿莹莹的艾蒿和昌蒲，没有浓浓的草药味……

远在一日一夜路程之外的家乡，那里，端午的颜色是青葱欲滴的浓绿，端午的气息是各种植物的清新与勃发的水腥土腥汇聚的芬芳，端午的动感是游走穿梭在“游百病”习俗里的人影，端午的标记是正在雨帘中弥漫着清清的栀子香，与粽叶香、糯米香、昌蒲香、艾蒿香以及草药香揽在一起，把全城的人都浸泡在里面，进行一年一度的集体沐浴去秽，和城外已胀得丰盈的河水、在雨中绿得发亮的植被一同感受天地造化，接受自然的洗礼。

常常，是端午未到，雨水先来，先是淅淅沥沥，后是滂滂沱沱，在雨滴滋润开了的土腥气味中，渐渐的，栀子花香升起，先是淡淡的，而后就弥漫开来。小城里，花香跟着卖花人的小提篮走街串巷，那香就湿漉漉地留了下来，薰一瓣心香。

家乡的端午节，是野外的草药进城聚会的日子，一年一度的“游百病”就在这天。一大清早，冒着雨的竹笠蓑衣，携着绿油油新鲜鲜的艾蒿和昌蒲大挑大挑地涌进城来，很快，绿绿的一束山野气息就尽职尽责地挂到了家家户户的门外。一般是“早雨不过午”，下午天放晴之后，四邻八乡的农人带着从山上采来的各种各样的草药布满了小城，一时间每个角落都飘满了草药香，人们成群结队，呼朋唤友地相约着游走在那药香里，曰之为“游百病”。这个习俗是有道理的，端午过后，百虫出动，天气变热，人易染疾，而当地本就四处都是盛产草药的山野，于是形成一年一度的药市，有经验的老人都会在这天买些草药回去熬给一家老小喝，还有的煮水用来洗澡可以避免皮肤被蚊虫叮咬后感染，当然会有卖雄黄的，用以驱蛇蚁，但是没听说过喝雄黄酒的。就算不是卖什么药，在这天出来游一游，在一众药香里浸一下，也能防疫祛病、避瘟驱毒。

小城里的那天街道特别拥挤，从山野来到城市的新鲜草药散发着浓浓的药味，一个挨一个排列着，人们游走着，寻找合适自己的药材，遇有经验在买，就会围上好几个人看，相互打听讨教。这时，有的故作高深不愿透露，或装做没听见或是欲言又止，在那药市中大过一把杏林高手独家秘籍不可示人的瘾，这种恃技而傲的大多是男人。有的则喜欢为人师，不仅自己买还会帮着身旁的人挑选，并免费送上相关经验若干，这种不吝赐教婆妈经的大多是上点年纪的女人。这一天的药市其实是一个课堂，传授植物学、食疗学、中药学，前去游百病的人或多或少都会有所斩获，与生长在身边的植物有了初识的机会，在手手相授口口相传中认知了自己脚下的土地那不仅美丽而且能养命能治病的万千神奇的植物，在认知与运用中懂得了土生万物，万物生人的自然法则。

到黄昏，那药市渐渐散去，而药香，那一缕来自山野的香魂则留在了家家户户……

家乡的端午节，就是这样在绿意盈盈药香芬芳里度过。在贵州，下雨就当过冬，有种说法是“吃了端午粽才把棉衣送”，过了这一天，天气真的燠热起来，真正的暑天就到了。

    今天不知是在哪里看到一句话：不穷不富，不慌不忙。

    过眼难忘。恰到好处——真是最佳的人生状态！

    不穷不富。说明有谋生的能力，但物欲适当，心态平和，心安理得。

    不慌不忙。说明能正视自己的人生，能处理生活的枝节，能直面遇到的困境，宠辱不惊，不懒怠也不透支，日子过得游刃有余，从容不迫。

    一直以来，我们总是被时尚的某种形象带动着，从高大全，到高精尖，那潮流千变万化地不断给我们提供一种生活方式，一种人生目标，一个看似具象实则虚无的高高在上的形象，就像是阿凡提吊在小毛驴面前的胡萝卜，看是看得见，够却够不着，只得目不转睛地盯着，随它带到哪里去。可恶的是，那偶像并不能让你从一而终，那天生就是个白骨精。会变的。遗憾的是，我们往往会身不由已地在时尚的胡萝卜的引领下让自己走迷糊了，以为自己真的能吃到那个胡萝卜。大部分人被哄得屁颠屁颠的，没够着一辈子就过去了；有一部分人觉得自己走近了那胡萝卜，津津乐道于所掌握胡萝卜不断更新的形状色泽，一辈子也过去了；还有极少的一部分人真的够着了，但咬一口却发现是糠的……一辈子也过去了。在我们的面前，因为总是有那个胡萝卜，于是有再多钱也觉得穷，于是总是行色匆匆，于是不让自己忙起来好像就是在浪费生命，其实生命全为了那个别人的胡萝卜浪费了。

    今生，真的只想让自己不穷不富，不慌不忙，做自已本来可以做的事能够做好的事，过自己喜欢的日子，衣食简单的丰足，不为物所役，不为利所趋，以最自然的状态，心情轻松，神态安祥，步履从容……

    从网上看到这张照片，刹那惊艳……

    这是绝版的景象，2008年5月12日以后，永久地消失在我们的视线中。

    特以此为记。以此为纪。以此为祭。

        陈林彦16日离开桥头，以下是与他联系的记录：

        5月16日——下午4点左右离开桥头前往深圳。

        5月18日——晚上通电话，说是17号没走成，当时还在火车上，人很多，很热。

                            当日新闻，青川有5级以上余震。

        5月19日——晚上通电话，说是已到广元市，20多人同行。

                            当日新闻，20日汶川还将有6——7级余震。

        5月20日——早上通电话，说是上船了，只能水路回去，亲身感受到了地震，说是灾情比报道的严重。

                            晚22点，打电话关机，发短信。

        5月21日——电话仍是关机，发的短信也一直没回。不知怎么样了。

                            当日新闻，为避免瘟疫，北川已封城，各种水库的情形非常不妙。他家就在北川的前面。

                            晚上，电话仍是关机。

                           当日新闻：截至5月21日12时，四川汶川8级地震已造成41353人遇难，274683人受伤，累计失踪32666人。

        5月22日——中午13：28接到他发的短信，已到家，家人平安，只是房子平了。

                           此时，2008年5月22日14：38时，这是地震后的第10天。当日新闻：至5月22日10时，四川汶川大地震已造成51151人遇难，288431人受伤，累计失踪29328人。

 5月23日——再发短信。中午接到回复，走不了，要半个月以后，住蓬棚，吃政府发的方便面。“放心，坚持下就过了。”

                     当日新闻：5月22日，由于近期4次6.0级以上余震的震中在青川，青川县的乔庄狮子梁山从中间断裂，威胁到青川5万人口。青川位于映秀青川地震带的北端，在5·12汶川特大地震发生后，青川因距震中位置较远，一度被忽视，但经过实际损失勘察，目前已经和汶川、北川等县共同被列入极重灾区的范围。 截止到22日10点，全县死亡4408人，失踪296人，受伤14302人，全县所有房屋毁损，房石、曲河、木鱼、红光、石坝、马公、苏河等乡镇被夷为平地，25万人受灾。其中，石坝、马公两镇已经绝无重建可能性，必须要异地重建。狮子梁山位于青川县城背后，整个青川县城依狮子梁而建。在变形山体的拉动下，县城北面的山体比南面整体下滑1米多，现在，青川县城街面出现明显下陷，有大量的危石悬吊在半山坡。 在12日大地震后，中强度余震不断袭击青川，迄今已经发生100多次。19日下午，一场5.4级的余震将青川推入危险的边缘——当时，通往青川的必经之路建青线沿线山体崩塌，建青线被泥石流堵住，狮子梁严重晃动，多块巨石从山上滑落。

20日，四川省政府发布公告称，震区近期仍然可能发生6—7级余震，而且，未来3天震区可能有中到大雨。 如果狮子梁北面山体垮塌，青川县城将有一半被埋在山下，而青川目前依然生活着25万受灾民众。这25万受灾民众全部安置在帐篷中，有8个集中安置点。其中，有5万人生活在狮子梁山阴影的笼罩下。

 截至23日12时，四川汶川地震已造成55740人遇难，紧急转移安置1136.7929万人。

5月24日——从早到晚整整忙了一天，下午六点实在坚持不住了，回去睡觉。所以一天都没给他发短信。

                    当日新闻：温家宝5月24日在四川映秀镇举行新闻发布会，向中外记者阐述了抗震救灾目前存在的三大困难及其应对措施。温家宝说，在这场巨大灾难中，遇难人数已超过6万，房屋倒塌1500万间。困难一是灾民安置需要大量帐篷，但现在每天才能生产帐篷三万顶。他承诺，要保证每一千顶帐篷中有一个小学，每两千顶帐篷中有一所中学，还要为灾区提供简易房。困难二为防疫。目前已有一万多名防疫人员在灾区进行防疫工作，并切实保证药品及时供应。目前没有疫情出现。一旦出现疫情，政府一定会保证信息公开。困难三是切断污染源。在北川清理废墟时，政府将依照相关法律，确保废墟下不再存在生命迹象。与此同时，要保护羌族文化遗产。

5月25日——17：46接到他的电话，说是发生了6级余震，眼看着山上的石头往下飞，到处都是灰。他家里人还好，不知是要听从政府安排迁移还是一走了之，他回去时的水路已因水位下降不能通行了，因此一时出不来，食物都是政府发的，没有蔬菜，不能寄东西，手机信号时有时无。

                   当日新闻：今天下午四时二十一分左右，四川青川发生六点四级余震。是“5·12”汶川8．0级地震发生以来的最大余震。据现场人士介绍，发生余震时，办公桌上的电脑都在摇晃，房屋有瓦片落下，附近的山坡有滑坡的情况出现。
                        截至25日12时，汶川地震已造成62664人遇难，358816人受伤，失踪23775人。

5月26日——早上发短信，问他今日情况如何？傍晚有复：手机没电了，等充到电了再打电话。放心，没事的，很快会过去。                   

                    当日新闻：截至26日12时，四川汶川地震已造成65080人遇难，360058人受伤，失踪23150人。紧急转移安置1438.2414万人，累计受灾人数4550.9241万人。25日下午青川县发生的6.4级余震，共造成四川、甘肃、陕西、重庆4省(市)8人死亡，927人受伤。

                    至此，他已是返乡进入灾区的第10天，日志至此为一段。

    小荷尖尖

        好多年以前，大约是高中毕业前后吧，那时正是读三毛的时代，“前世”和“来生”这两个词就是她带到我以及所有喜欢她的文字的年青人生命里来的。一次，张贻蓉问：“使劲地想，就会想到自己的前世是什么，或者来生是什么。你想的是什么？”我真的使劲想了半天，后来说：是一块石头。
       真的，就是一块石头。除此再想不出自己还会以什么样的生命形态存在过或者将以什么形态存在。
       从小在金钟山脚下长大，那山上的每一块石头都让我觉得可亲可赖，爬山，草是滑的，泥不够坚固，只有脚下的一小块石头才觉得牢靠，就敢往上再上一步再上一步。那些石头，无论是平滑的，峻峭的，被太阳晒得烫烫的，披着一层薄薄的青苔的，有着漂亮的颜色和图案的，或是普通得毫无特色的，都让我好不喜欢地想抚摸它们。因为厚实，因为放心。
       小小的石籽儿可以是玩具。先选好一块青石，用另一块质地较硬的石头做工具，砸开成鸽子蛋大小，然后慢慢细细地锤打，还要放在水里磨，做成拇指大小圆润光滑的五粒——那过程就像是回到了石器时代。每个小孩子都会做得很认真很认真，硬硬的石头在柔软的小手里制作成的玩具，互相比，评出最好的，那弥足珍贵许久许久。玩掷籽儿，五粒石籽撒在地上，然后按从易到难的程序一一走完，先过关的胜，最后一关是要把石籽全抛向空中，在未落地之前单手手势翻一转然后全部接住，难度不小，手大的占便宜，所以在事先分堆的时候两边要各有一个手大技术好的。在树荫下，有一块平整的地，就可以玩了，女孩子玩，男孩也玩，不过男孩子的籽儿要大得多，同时制作得也更精致些。
       这样一种游戏，全过程原生态，自制玩具，自定玩法，自设比赛规则，双方组队也是用猜拳的方式现场决定——大大小小的一群孩子，就这样在几粒石籽的陪伴下，练习组织能力，练习手指的灵巧，练习与他人团结，也练习与对手抗衡。
       第一次得到石头做为的礼物，是父亲去花鸟市场带回来的雨花石，满满一捧，一下占据了我的手，还有心。一粒粒晶莹圆润，爱不释手，那时还没见过玉，就以为玉也就是那样的了。
       贵州出奇石，每次去看展，就像是走进了一个很强悍的部落，始终的沉默中传递着某种信息，凝固的灵动中维系着某种奇缘——总让我隐隐感到自己也是这个部族里的一员，今生在用人类的眼来反观自己，来寻找曾经的传奇。
       一直对石情有独钟，总是爱抚摸每一块能触及的石，总是相信每块石在缄默中都是有灵性的。没有理由地，就是相信自己的前世是一块石。更没有理由地，想在来生还是做一块石。
   
   

    昨天去寄信，回来的路上顺便弯进大和超市，想买点点心做早点。

    大约是天开始热了吧，货台上少有饼干，转到点心台那里，正准备挑选时，“小老婆”三个字兀然闯入眼中。  惊异中定神一看，却原来是“小老婆饼”，应该是“老婆饼”做得小一点，小一号的老婆饼的意思。

    当场失笑！不知道这里的“小老婆饼”是从哪天开始卖的，从命名到打出若干标签一份一份贴在盒子上是多少道工序，竟也安然无恙地上了台面，还不知有多少人家的老婆把“小老婆饼”带回家里给老公吃了，而自己还浑然不觉。

    把老婆饼做得小一号本无可厚非，可是不得不叹服命名为“小老婆饼”的这个人实在是太有创意！一不小心就撞了这么大个头彩！！

   细想起来，真的好多年都没听到“小老婆”这种说法了，一夫一妻制的婚姻法让这种称谓成了古董，就是在坊间也无人再提及，成为一种老土的叫法。但实际上男人婚外有女人的现象是一直存在着的，只是说法不同，早些年间避讳，只说是“那个”，安顺人说是“偏偏”，总归是躲躲闪闪欲露还遮，后来跟了广东人说“二奶”，再跟了外国人说“情人”，女人之于男人的身份就这样“与时俱进”着。

    其实，真要较真起来，小老婆、情人、二奶三奶之等等，虽然同是缠住男人树的菟丝，其中却各有奥妙。

    小老婆的地位不高，但好歹是过了明路娶进了家门的，有名有份，受的是明气。小老婆真要做了饼，总也是一个居家女人对一个托付终身的男人有一份情愫，虽然那个男人是她与其他女人共有的。小老婆的饼，有委屈求全的成份，也有示爱的成份。

    对于一个男人来说，情人没有一个可以看得见摸得着的地位，情人只在他的心上占有一席之地，他在空中建个楼阁，让情人住进去。无名无份的情人受的是暗气，一种随时存在的不安之气，一种见不得光的气。情人做的饼，是浪漫的甜，只是甜得过了，回味有点苦。

    包养的“奶”们，摆明了就是舍身吸金，拿了青春换明天，目标明确，方法简单，既不要地位也不要名份，当然也不受气，合同终结就走人，男人不过是客户。她们一般来说不会亲自为包养她的男人做饼，因为她自己就和饼一样是一种消费品，如果真的做了，恐怕还是不要吃为妙——有谋财害命的嫌疑。

    小老婆饼？真的很有创意。

5月7日，广州圣火传递的场面。

    这张照片拍得很有意思，公车候车亭顶上站着的七个年轻男子，很像是一幅广告，而下面的男女众人，则表情各异。想写点什么，还没想好，这一事件就让更大的5·12地震冲淡注意力。

    暂先公布，且待下文。