柳逸风的博客

口播：今天是三八国际妇女劳动节。在平坝县十字乡青山村，有个普通农村妇女陈光慧，在长达29年的时间里照顾四肢残疾的丈夫，并把两个孩子哺养成人，她坚强地挑起一个女人对家庭儿女最果敢的担当，用自己的青春岁月诠释着坚守的信念，她的事迹感动了身边的每一个人。请看本台走基层记者从平坝发回的人物报道《陈光慧：坚守的信念点亮人性光辉》。

正文：一大早起来，陈光慧做的第一件事就是把丈夫刘兴奎从床上背到小卖店的长椅上，然后给他洗脸、做早餐，并喂他吃完。今年55岁的陈光慧在29年里的每一天都是这样开始的。

1983年的冬天，在红湖厂做建筑工的刘兴奎不幸被高压电击中，成了一个没有四肢的残疾人。那一年，25岁陈光慧带着身孕，还有个才3岁女儿，看着失去四肢的丈夫，陈光慧没有离弃，而是勇敢地代替他顶起了这个快要垮塌的家。

被锯掉四肢的刘兴奎生活不能自理，一双儿女嗷嗷待哺，家里地里所有的活儿都压在陈光慧的身上，再忙再累，她没有亏待过刘兴奎和一双儿女。29年里，陈光慧的每一顿饭都是最后一个吃。

同期声：陈光慧：把娃儿背起，把他喂饱了，然后我才把娃儿放下来，小的个抱起，大的个巴到我，甑子拿个东西墩来挨到，才慢慢吃。

家里有三张嘴等着喂，地里的活儿也是误不得的。陈光慧手不停地忙完了家里，转身就要脚不停地下地做农活，她成了这个家里唯一的劳动力。在残酷的现实面前，陈光慧没有撒手离开，更没有哭求，在万分艰难的日子里，她凭着一份坚韧的信念，用自己的身躯遮风挡雨，支撑着家，温暖着她的丈夫和儿女。

在父亲残疾后才出生的儿子刘明国，从小就看到母亲为生计艰辛而背着人偷偷流泪。

同期声：刘明国：（有一次）我家的姐姐，骗了我妈的十块钱去买小吃给同学吃，我听到不是拿去买作业本，我打过她几巴掌，后来回来给我妈讲，我妈在一边哭我在一边哭。

但他也更多地感受到母亲爱的温暖。

同期声：刘明国：她对我们非常好，从来没得让我们饿过一天，她白天做活路，晚上去推包谷，做起饭，第二天我们去读书，都是吃饭的，不会饿起肚皮去上学，放学回家来，哪怕是不得菜，尽管是热点饭，她也要叫我们吃（饱）饭。

要养家养丈夫养儿女，陈光慧的日子过得没有白天没有黑夜，她总是一刻也不敢松懈下来。

同期声：邻居：我记得有一次的时候，她小产了，三天她就去背粪，我们都讲她，我说你应该不要去背，到二天对身体不好，她说没事的。（如果像）她这种，不好讲，（我）怕都要走，要抬屎抬尿，天天抬，不是抬一回两回。

陈光慧在丈夫残疾后不离不弃，她的坚韧感动了身边的每一个人。多年来，很多人主动向这个不幸的家庭伸出援手。

同期声：陈光慧：犁地是他幺叔犁，往年有牛是他犁，后来他把牛卖了，买打地的机子也是他来犁，那天我们去栽洋芋，把洋芋灰粪这些放起他用打地的机子犁。（到农忙）我家哥们侄儿子们栽、收都来帮到。

同期声：邻居  刘兴全：她做为一个女人，照顾这个（残疾）丈夫20多年，很不容易，我们作为邻居，哪点做不到的我们帮到做点。

后来，刘兴奎的一位堂兄主动借出400元钱，帮助他们开了一个小卖店，一些普通是日杂用品食品，一个生活不能自理的残疾人，所有交易都需要顾客自己完成，但小店从没有丢失过物品和钱财，并且一开就是十多年。

同期声：

买点东西哈，

要点哪样你个人自己拿，

坐哈喽嘛，

不坐不坐。

每次，村民们都是自己走进店来，自己选要买的东西，把钱放进钱箱，没有人对这种方式提出异议，反而争相前来照顾生意。

同期声：青山小学五年级学生  任正能：我们经常来他家买东西，我家妈妈说刘伯娘（陈光慧）人特别好，所以叫我们买东西都要来他家买。

在29个春秋交替中，陈光慧的青春在艰辛中流逝了，这么多年来，是什么信念在一直支撑着她呢？

同期声：陈光慧：人人家随便是做任何哪一样事情，轻的重的有人（帮到）做，我轻重都是垒在这个身上的，辛苦的时间都多，人家男边去理到事情做，女边在坡上地上这点做哈那点做哈，我咋会不得想嘞，到是有哦，就是想到有这两个娃儿，靠这两个娃儿。

29年来，有哪些是她认为值得的付出呢？陈光慧没有回答记者的问题，而是转身走进了一片油菜地，春天的油菜长得青翠而茂盛，生活，虽然残酷，但毕竟是有生机的。

同期声：刘明国：我很尊敬我的妈妈，要是不得我家妈，这个家已经散了。她教育我们好好做人，自己好好苦，她长期给我们讲，不要做坏事，自己苦得是自己的，不要乱拿别人的东西，以前我们掏猪草的时候，我去割别人家地里面的油菜，回来遭打过一次，她说我们自家也栽得有，万一人家别人也割你的，你自己也会难过，妈妈有了我和我家姐姐这样听话的孩子她心里面也得个安慰，我们有这样的母亲，我们也很高兴，很满足。所以我是不出外面去做活路，哪怕外面的工资再怎么高，我都要好好地在家照顾我家妈，让她享哈儿子的福。

陈光慧的事迹受到广泛关注，每一个听说的人无不为之感动，2010年，她被评为平坝县“十大努力奋斗榜样人物”。

同期声：平坝县委宣传部常务副部长  谭美蓉：陈光慧29年不离不弃，精心照料四肢残疾的丈夫，体现了一个女性的人性光辉。

 

记者手记：29年中，陈光慧一双儿女都长大成人，女儿刘明菊嫁到外省，儿子刘明国已娶妻生子，家里的生活条件有了很大改善，敦厚朴实的陈光慧仍一如既往地照料着残疾的丈夫，在她超乎常人的顽强坚守下，这个曾遭遇不幸的家庭得以保全，她真诚的笑容正在感染着身边的每一个人。

一个女人，用29年的岁月磨砺出最明亮的人性的光辉，她对家庭对残疾丈夫的无声大爱，从一个小山村里弥散出来，光芒四射！

注：这是我写的第一条散文笔法的主题新闻稿，自我感觉还好，没定高调，也没过于写实。贴上来的原因是这个女人深深地触动了我，从她的人生，影射到我自己，这是下一篇的事了。

 

 

 

 

 

8月17日，我去到西秀区民政局婚姻登记处办理未婚证明，被告知要拿户口本和身份证。

8月18日，当我到父母家里拿到户口翻开来一看，头都大了三圈！！婚姻状况一栏里居然填着“已婚”。

这个新的户口本是2009年6月份新换的，也就是说，从那时起，我已“被已婚”两年！！！

8月19日，打电话到东关派出所，一个姓肖的户籍女警说：如果是错的，要到民政去开个未婚证明，然后才能更改。

……无语

本来就是因为要开未婚证明才拿户口的！拿着“已婚”的户口可以开具“未婚证明”？！

我问：我怎么就成了已婚了呢？在我的户籍档案里有相关的资料吗？

我想：只要是在档案里没有资料，就足以证明是搞错了，给我改回来就行。

户籍警说：不确定有没有，要拿户口来看，查了才知道。还说当时换户口本时应该是根据我或者我的家人出具的资料填写的。如果是XX年以前的事，就与她无关。还反问我怎么当时换户口时没发现，“自己的事自己都不看好”。

年轻女警振振有词，她铿锵有力的语气里，充满了对我的说法的不信任，根本就没有要反省查对一下的意思，甚至都没问过我的姓名。她让我觉得，我被“已婚”完全是我自己的错，要更改也是我自己的事。本来是我理直气壮地提要求，变成了是我要请求得到更正。而且，她说，要办只有周一去办。也就是说，我上班他们也上班，为了把这个莫明其妙的被“已婚”更正过来，我必须在上班时间请假。

彻底无语了……

我没礼貌地挂断了她的喋喋不休。

电话再打到西秀区民政局婚姻登记处，说明了情况，一个男的告诉我：如果是公安搞错了，就让派出所在“已婚”处改成“不明”，盖上公章，然后就可开具未婚证明。

这让我想起十年前买房时，也是要出具未婚证明，代办的房开人员说：不管哪里（哪个部门）开的证明都可以。可是当时的现实是：不管哪个部门都不开。因为哪个部门都无法证明我是未婚。几经周折，半蒙半骗地在单位办公室开了个证明，开完后拿在手里才敢开玩笑地问办公室主任：你凭什么认为我是未婚？！然后不等他反应过来赶紧逃离。这个证明又到办事处发政股去盖了章，才算了结。

自从出生，我的户口就一直和父母在一个户口本上。旧的户口上，婚姻状况一栏是空的，2009年换新户口也是父母去办理的，因为没用到，所以没看到。

一个未婚证明，也许证明不了一个公民的婚姻状况，户口本上的婚姻状况也证明不了一个公民的婚姻状况，因为曾有个结婚好多年的朋友对我说：我的户口上至今是未婚。可是这样的现状却证明了一个政府的管理水平和能力，证明了对未婚人群管理的缺失，说明了行政部门之间的存在着管理链条断裂。

在这样的管理下，我莫明其妙地被“已婚”了两年之久，可是，我自己从不知道。而且，我要为了这莫明其妙的被“已婚”自己去更正。

这事，发生在公元2011年的8月。

很久没有在博上写日志了。日子好像过得挺乱。乱的不是秩序。乱的是思绪。

很久以来都想写点什么。可是很多思路都只灵光一现。如果当时写了就写了，可是当时没写。于是过后就淡了、浅了、羽化了……再想，竟怎么也想不起来了。

后来想想，还是写点什么吧。要不然，这博好像都起了灰了。

雄关。峻岭。古道。西风。残阳如血。

山从人面起，云傍马头生——真正雄关似寒铁，峻岭如虬龙。静寂时分，斑驳驿道，犹闻金戈铁马，犹见刀光映剑影，鼓角相争鸣，古道扬杀声。

硬。山，是硬的；石，是硬的；风，也是硬的。没有半分柔情——造物赋予这片崇山峻岭铮铮作响的特性，注定就要发生与之相称的铁血争战。于是，这里衍生流传不止千年的传说，哪一个说出来，也都带着钢性。

这里，是关岭。踏上岁月沧桑的古驿道，风声唤醒久远的传说残片，历经一千年的风两千年的雨，故事在岁月中剥蚀，语焉不详，只有一个个世代延袭的地名，固执地留下一段段任人遐想的隐约以往：

马刨出的井、晒盔甲的山坡、诸葛亮钓鱼的水塘、迷宫一样的孟获屯、无军自威的关索洞……

一个个人物从三国故事里的跃然而出，浮现在关岭天高帝远的云幕上：孔明、孟获、关索、鲍三娘、马忠……

                                                                           晒甲山

载风载雨载日月的山记得，在数不清的年轮之外，它曾经承载了一坡的盔甲，承载了一坡卸下盔甲的战士，还有无数被河水弄湿的粮草……正因为有了不同寻常的那一天，这座山有了名字——晒甲山。

遥记得那一天，风雨之后初放晴，很好的太阳，马帮许久没来了，山野四寂，空空的驿道上弥散着新鲜的土腥味草腥味。山谷里，灞陵河水暴涨，阳光下奔涌的浪在狭窄的河谷中拥挤着盛开。马蹄声徐徐而至，一队人马从很远处走来，拖着雨中的疲惫，扑向阳光灿烂青草茵茵的山坡。人马喧嚣间，草坡变成了集市，湿透的粮草铺散开来晾晒着，一阵谷香蒸腾起来；战马卸了鞍鞯，撒足悠游，美美地吃一餐青草；沉重的铠甲从战士的身上剥下来，抽了骨一样瘫软在草地上，外层的强硬和内层的恐惧混成合一种气味；那些远离故土眠不解甲的士卒，此时让长时间躲在铠甲后的插秧的手、犁田的脚、担谷的肩全都裸露在阳光下。扑倒在大地的胸膛上，他们是不是想起了家里的娘？嗅着青草的芬芳，他们是不是想起了情人的体香？

这是一段从争战的缝隙中偷来的时空，那片山坡，就是战局外的桃花源，天、地、人自然相得，远离了计谋、阵法、军情和厮杀，逃离开非生即死的战局，天幕下，地不是战场，人不是卒子。

                                                                     关索岭·关索洞

一部三国，各路英雄粉墨登场，斗智斗谋斗勇斗狠，哪一个片段都无比精彩。单说一个关云长，一出千里单骑走下来，成就了一生的义薄云天，如日中天的高强度光芒照耀至今。而他史上无名的儿子关索只如一颗小小的星子，在关帝圣君的神龛下，永远发不出光来，于是他选择离开那束强光，去到遥远的天边，发自己的光，在蜀汉时已摇摇欲坠的大旗之外打一小片自己的天下。

从广袤的中原行进到滇黔折折叠叠的崇山峻岭，关索一路打进来。当他探奇在这在山的屏障间，寻找一个可以驻扎的根据地，发现了深幽的喀斯特大溶洞——-进可攻退可守，遮风蔽雨。隐，则与山一体；出，则兵从天降——正好做了他天然的指挥所。占山为王，占洞为主，关索成了洞主，寂静千年万年的山洞有了称谓：关索洞。

或许是爱上了这崇山峻岭的钢性，关索并不满足于仅仅是在此安营扎寨，他在一座最雄伟的山上修起了城池，石头的城，里外两层石头墙，正骑在大山上蜿蜒的驿道旁，如一把铁铸的锁，端端地扣住了滇黔通道之间的咽喉。山巍峨，城亦巍峨，山与城一体，一夫当关，万夫莫开，无名的山有了城也有了名：山叫关索岭，城名关索镇。

无声的大山，以特有的宽怀蔽护着远道而来的蜀汉子弟，接纳他们厉兵秣马的征战，也接纳他们月夜思乡的叹息……

                                                                  马刨井·刀把泉

关索岭，路难行。烈日如火，人疲马乏。

山谷底的水声遥远得如同在天外，空气中嗅不到半丝水的气息，找寻，除了石还是石，焦灼的目光碰上坚硬的岩石再擦出火花来，更热了，耳膜深处响起心田一寸一寸干裂的声音……

马蹄不安地刨着地，可是感知到地下有生命之源？草皮、土层一层层在马蹄下翻飞，水气，一丝——一缕——一股——终于从马蹄下汩汩涌出……战马快乐地一拥而上一顿豪饮，战士们快乐地等待着，水气滋润着眼角泛开了笑意。孰料群马饱饮之余，或许泉水打通了干渴已久的五经八脉，竟溺尿入泉。眼见得已到了干裂嘴边的泉水被污，关索的被烈日烤得快着了的心终于烧了起来：

你个畜牲！好欺人！

手起刀落。

马首犹在。

刀把入土——一线新泉应声而出……

水是有灵性的，山有多高，水就有多高，藏在山的肌肤之下，等待有缘的生命来召唤，才一涌而出，报答得以面世之恩。巍巍的关索岭半山上，有了传奇的两口井，马刨井，刀把泉，清澈甘洌，从前尘往事一直汩汩涌到现在，无声地讲述着一个年代久远的故事。

后来，人们在井与泉边修双泉寺，并勒石以记之。

                                                                              孟获屯

时势造英雄。造是造反的造。不造反哪出得了英雄？不管打着什么旗号，总之造反的目的是在一片越大越好的区域内可以自己说了算。男人，追逐权力与地位是永恒的生命主题，中原的刘关张如此，南夷的孟获当然亦会如此。

多年的夷族首领当下来，孟获打造了一个王国，名叫孟获屯。当魏、蜀、吴在中原竞相逐鹿时，在当地威慑夷汉的孟获首领的雄心也飞出了屯外，他把目光投向蜀汉边陲南中四郡。时逢乱世，群雄并起，你未唱罢他已登场，这个乱纷纷的舞台上，孟获也是个人物，又怎能不占一个角色？带着刀枪不入的藤甲兵和所向披靡的火牛阵，孟获首领要做一方霸主了！

可是，他遇上了诸葛孔明，那个上知天文下知地理的人中龙，羽扇轻摇间，烧了藤甲兵，破了火牛阵，善意地陪大首领玩了一场七擒七纵的游戏——这许是三国故事中最可爱的一场战事，双方不敌不友，只当做是游戏对手，捉了放，放了再捉……

服了。孟获首领是口服心也服了。他不是周瑜，没那么大的气性，他是山里的野牛，铁与血拼出火来的战争于他不过是一场游戏，捉不住我就顶你，捉住了，我就听你的。高大肥硕的身躯里，留有一条放自己一马的大路，所以他没气死，对对手心悦诚服。是游戏就要讲规则，赢了就是赢了，输了就是输了。孟获是大丈夫，认账。

                                                                        孔明塘

与天斗与地斗与人斗，其乐无穷——这是说的孔明。也了卧龙岗的茅庐，他就没有消停过，鹅毛扇机关算尽，占天时借地利，拉一个打另一个，赤壁之火燃尽，三分天下成定局。

天高山也高皇帝远的木城河，轻流碧绿，翠竹掩映，如布依女子婉转的歌喉，某处水波不兴、碧流如玉的河段，名叫孔明塘，水湄随波起伏的草，若隐若现地吟唱着一千多年前曾到此一游的智慧化身——诸葛孔明。

从中原到巴蜀，来到美丽的木城河畔，孔明仍是羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭的已成往事，他只在河边悠然地戏水垂钓，因为他来此地不斗人，而是以智逗人，小施计谋，如猫戏鼠，七擒七纵，端端地把一个不知天外有天身高体肥的夷族大首领，驯服成为蜀汉政权固边的一粒棋子。七擒孟获，孔明意在攻心，一擒一纵间，一次又一次地煞去了孟获的顽劣霸气，皈依伏法。

                                                                     鲍三娘屯

战争，从没让女人走开过。女人没法走开，时局混乱，男人或主动或被动地都卷入争战，女人又安能置身事外？虞姬随了西楚霸王，孙尚香嫁了刘皇叔，关索到鲍家庄养病，带走了鲍家三娘。蜀汉南征途中，精壮的男人队伍里，开出一朵女人花，不娇媚不妍丽，只能英姿勃发地壮然盛开，才能经得起军旅中餐风露宿，卒马劳顿。

怎样的一个鲍三娘呢？乱世嫁武夫，随军去南征，女儿身出没在刀锋箭雨中，只把帐篷当绣楼，战马当花轿，花前是阵营，月下需行军——只因为，她的男人，是蜀汉南征军的前部先锋。她没得选择，与其在鲍家庄望穿秋水，三年五载盼不到头，倒真不如咬咬牙随他去了，形影相随，好过做村口的一块望夫石。鲍三娘的爱生不逢时，从蜀中，到南中，夫在哪里，家就在哪里，她的爱，不知是在征途中延伸，还是在征途中消磨。

终于，关字旗安了营扎了寨，夫关索在山上大兴土石修城池，妻三娘在八番九十三甸的鸡坪番建一个自己的娘家。郎在高山妹在谷，关索镇牢牢锁住了滇黔通道，鲍三娘屯田陌交织，做了关索镇驻军最强大的粮草基地。

枪林剑阵闯过来，凄风苦雨撑过来，崇山再高压不低女儿家爱美的心，峻岭再陡总也有春花在开放。暗夜过去，坐镇鲍三娘屯，身着武装的鲍三娘当窗理红妆，铜镜中的人儿，也面似朝霞，唇如春花，看着窗外，也是稻花香也是鱼儿肥，她是否想过自己的名字会在远离故土千里之外的地方沿用千年？

                                                                             尾声

黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，古道被荒草湮没，一个个鲜活的人物翩然而去，一段段传奇的故事渐行渐远，只有那在烽火中建起来的边城没被岁月带走。古驿道上没有路灯，只有那些散落在山间谷畔的地名，如指路的星子，说：很久很久的以前，真的有那样的人来过，真的曾发生过那样的事……

灞陵河水奔涌不息，关索岭雄关长在，夕阳几度红过，往事并不如尘。

2009年6月3日，上午。

一股清流纵下跳水崖，哗啦啦流到依山傍水的白岩脚村，一水如玉带环村而过，清流澈澈，有麻鸭觅食，有白鹅浣翅，有妇人在濯衣，有顽童在戏水。正是初夏时分，离芒种还有两天。入夏的阳光去掉了春的慵懒，焕焕然带着几分新鲜的热度。绿绿的山野和田地，褪去了嫩绿的羞怯，在阳光下恣然蓬勃，天地之间，生机盎然。

农舍是新建的，却依然保持着传统的式样，不超过两层，石板盖顶，木门木窗，堂屋厢房，和谐地散落在翠竹间……

隔着小河，蓝天下，青山前，柳树畔，春水漾漾的农田，白鹭不时掠起，翩然飞过……

耕牛慢慢地拖着铧犁，一圈一圈地把润润的土香翻腾出来……

秧苗初长成，几名戴草帽的农妇将那翠绿的苗扯出来，一束一束扎好，拿到大田里去……

这样的田园景致，在4A级国家名胜风景区——龙宫的漩塘景区内跟着四季轮转美丽成风情各异的画面，不是临时作秀，也不是人为的微缩景观，那些农人，就是世世代代居住在那里的原住民。他们的真实生活，在1982年以前，龙宫的山水对于他们来说是美丽的屏障，很养眼，却养身难； 1982年以后，龙宫成了国家级风景名胜区，村民们守着田园，却也走出了田园，他们的田园也成为了风景。近30年来，龙宫景区的发展给周边村寨带来了深刻的影响，自然生态环境得到良好的保护，原住民的生活水平和生活质量大幅提高。这一片山，更绿了，这一片水，更清了，这里的人，也越活越有滋味了。

总体规划面积为60平方公里，分为中心（龙潭）、漩塘、油菜湖、仙人箐等四大景系，外围保护地带范围面积达160平方公里。龙潭村、马头村、漩塘村、桃子洼村、响垅村这五个村寨与景区交融在一起，这里的村民们见证并参与了景区30年来的开发建设，感受着景区开放带进这片山水的新信息新风尚，开放的景区给他们打开了通往世界的路，让他们从祖祖辈辈生活方式中“脱胎换骨”，走进前所未有的新生活。

美丽的龙宫是每一个人的，近30年来，每一个开发者、建设者、管理者、旅游者都有自己不同的感受和感悟。站在2009这个驿站回眸那片美丽从1982一路走来的足迹，让我们把目光投向世代居住在龙宫的村民们，在他们的记忆里，龙宫的开发、建设、开放的意义，已不仅仅是向世人展示一个国家级风景区的山、林、水、洞，而是与他们的生活变迁休戚相关的一个转折点。

 

采访人物：陈权伦，45岁，汉族，白岩脚村人，龙宫风景区管理委会管理科副科长，马头行政村村支书。

人物感言：龙宫景区就像是一棵造福大家村民的大树，如果每个村都只想着可以去掰个枝丫，那么很快就会变成枯枝。只有每个村都去浇一瓢水，它才发展得好，大家也才得到继续躲荫凉。

陈权伦是白岩脚自然村的人。这个村因一壁白白的岩石而得名，全村人都姓陈，同宗同族，据说最早是居住在马头村的陈姓祖先为了做农活方便而在此处沤肥，后来想直接把牛圈迁下来离田近些，再后来不知是哪一辈的陈家四兄弟相约着干脆把家也搬到了这里，在河上搭了石桥，渐渐增加到今天的32户人家，形成了一个自然村，就以白岩脚命名，属于马头行政村。

陈权伦说，在1982年以前的马头村，虽然山青水秀，但是村寨高水低，人畜饮水都是问题，吃水要走一公里远的地方去挑。守着一条河却引不到田里去，只能望天落雨，农忙时好辛苦，收成却只够吃半年的，还要安排得好，绝大多数人家是一天吃两顿麦子饭，人均年收入只有300元，村民们都是穿草鞋。那时的马头村人，以及周边村寨的村民们都要去蔡官、宁谷打工，帮人打田栽秧，才能让下半年不至于断炊。生活水平不高，生活质量更谈不上，身边的水洞旱洞都不敢进，世代相传里面有大蟒和蛇，上山放牛砍柴失足跌下崖，就传说是有鬼魅来收人……弱势的生存状态，美丽的山水对村民们也有着不可抗力，虽然他们世代身居其中。

陈权伦记得1979年前后，他在马头村当村干的父亲带着村民去参加龙宫电站的修建­——那是很轰动的大事件，是当地史上从没有过的大型水利建设活动，最现实的利益是每个村都要出劳动力，全记十分工。那时的陈权伦才14岁，不能像两个哥哥一样和父亲去挣工分，只能去送晌午，他提着母亲做的冷苞谷饭，自家做的霉豆腐，一点素菜，给父兄送去。他看到在一个有经验的水利干部指挥下，60多个壮劳力在一起抬电站的大设备。

从那时起，被崇山屏障的秀美龙宫开始有外人走进，在这些外人中，有一个名字几乎是所有龙宫人都叫得出的，那就是——胡克全，这位水利干部来到这里后，开始对电站周边的天然水洞、旱洞、暗河进行寻幽探胜，他是这片处女地最初的发现者。陈权伦说：“听我父亲说，胡克全处长让村民用打鱼的小船，或者是打谷用的掼斗翻过来当船，带村民进到龙宫的水洞中去勘探，最初测水深是用拴牛索接起来吊块石头扔下去……龙宫就这样被世人发现了。后来是一年一个变化，开发建设景区，周边几个村寨也开始发生变化，村民们生活上富了，生活方式变了，村容村貌越来越好。”

龙宫山美水美，但是在景区开发之前，当地的村民却只能守着这只“金饭碗”捱苦日子。陈权伦说，除了旅游资源丰富，这里的山上有木耳，林子里有竹荪，河里有鱼虾、石斑鱼、螃蟹，满山都是各种药材，他知道有一味独角莲，能治疮。景区开放后，原来只是小孩子抓着玩的小螃蟹也能卖到一元一只，田地里的玉米、红薯、土豆，树上的果子，都变成了商品，村民们渐渐地从土地上挣脱出来，做起了生意。“原来在我们这里，物质生活方面是穷的，精神方面也是落后的，就拿村与村、寨与寨之间来说，我们是汉族，与一山之隔的布依村寨龙潭村就不通婚，连语言都不通，挨得很近，却不相往来，时常还为了争水源、争地盘等等发生利益冲突。”陈权伦回想当年时说，“自从景区开发以来，首先给各个村的村民带来的实惠就是通过参加建设包小工程做挣到了钱，后来又做起了游客的生意，大人娃娃都有机会找钱，现在几个村子里有几十万上百万（元）的人家不少；第二是安排年轻人工作，不少村民的子女都成了景区的工作人员，做导游、船工，或者从事建筑、驾驶、摄影、餐饮、旅游商品销售等等，当地的村民大约有1000人依托景区实现就业；最重要的一点，是景区开放吸引了游客，带进来的新信息加上景区不断地宣传教育，让村民们开始渐渐改变自己的生活方式，在思想上有了真正是天翻地覆的变化。” 陈权伦自己的经历就是最好的例证，他高中毕业后，就进了景区工作，卫生管理、安全保卫、划船、导游，后来有目的性地到贵阳旅游学校学服务管理，现在景区管委会管理科任职，同时也是马头村的村支书。而假如没有景区，他也许就和父兄一样务农，走不出大山的环抱。

作为龙宫景区带动周边村寨发展的参与者和见证者，陈权伦感触万千。他说：“龙宫景区的几任领导人，都没有‘关起门’造景区，始终把扶持周边村寨的发展当成重要工作来做。我做马头村村委主任时，村里修水渠、修机耕道、修村里街道，都得到了景区管理处的补助资金。为了保持景区良好的生态环境，每年景区都会拿出资金补助村民，像龙潭村，就每年都有3万多元的补助，再也不用砍柴了，也不再烧地煤火，山上的植被得到保护，村民的生活方式变了，质量提高了，整个村子都在发生变化，越变越好。”

变化是渐进的，从煮玉米卖到开农家乐，村民们的意识真正从土地中伸出了枝丫，伸向更高更阔的天空。如今的龙宫周边五村，村民们在景区的扶持下，都完成了新农村建设，新房子都按景区要求外观建成仿古式的，内里的设施齐备，街道都是水泥路面，集中饲养牛马猪，鸡狗圈养，彻底改变了脏乱差的状况，村子里就像花园小区。农家乐开张了，吸引玩累了的游客走进来，品尝一下腊肉血豆腐和新鲜的时令小菜。

生活好了，思想也活了，日子变得丰富多彩。2002年，第一届油菜花节在龙宫漩塘开幕，盛大的活动吸引了众多嘉宾和游客，当地村民第一次见到聚集那么多人，在小生意做得火爆开心的同时，更是大开了眼界，一位老人说：“自从早年间（建国前）这里来过一股土匪进村来乱抢，这地方从没有来过这么多的人。”眼界开了，想事做事的方式也变了，共同的龙宫景区，让周边五村的村民有了交流合作的机缘，原来从不开亲，互相语言都不通的汉族和布依族也通婚了，1984年，马头村就接进了四位布依媳妇。村民们眼看着国内国外的游客从四面八方来到龙宫，自己也想出去走走看看，2006年，马头村腰鼓队的9个妇女相约去到省城贵阳，这在以前是念头都不会起的事，她们逛了省城回来说：“贵阳这个寨子好大！”

采访结束时，陈权伦说：自从景区开放，我们周边五村村民的生活不止上了两个台阶，摆脱了纯农业，开始经商，生活方式城市化。以前龙宫的山水阻挡了我们走出去，如今，我们真正成了这片山水的主人，村民们不仅是靠山吃山靠水吃水，而且学会了养山养水，懂得了可持续发展，这是最有价值的变化。

 

采访人物：伍朝海，45岁，布依族，龙潭村人，旺伍农家餐馆老板。

人物感言：真没想到这里的发展会这样快，村子里70多岁的老人还听不懂普通话，我这快50的人已经只会听不会讲布依话了。景区开放这20多年来，我们村子里的变化是一天一个样，当得祖祖辈辈好几十代人的发展。

 

伍朝海开了个农家餐馆，就在龙宫酒店旁，门口的木笼子关着山禽走兽，菜架上放着新鲜嫩绿的野菜，他一样一样地介绍着：高丽参、灰灰菜、野三七尖、椿芽、狗牙瓣……这些野味就出自当地，原生态的野生植物，有营养，味道极佳。

今年46岁的他是龙潭村土生土长的布依族人，家中有七个兄弟姐妹，四男三女，他说他只读到初中，当时读书的“远大目标”就是认工分，“我们小时候去得最远的地方就是安顺城，没得车，一大早天不亮就要开始走，大约中午到，只能呆一两个小时就要往回赶，天黑尽才到家，两头不见亮。那时候去安顺就是摘点刺梨去卖，挑个二三十斤，两分钱一斤，去一趟只卖得到几块钱。而我的父亲是从来都没有出过门，一辈子务农，没得离开过村子。”

龙潭村山水秀美奇绝，却不适合农业种植，山高水低，田少地也不多，加之交通不便，信息闭塞，种植业是广种薄收，农副业是靠山吃不了山靠水吃不了水。伍朝海家人口多，田一半地一半，一大家子根本吃不饱饭，经常要去帮人做田打短工才有点收入，再去幺堡挑莲花白、土豆等来补充口粮。吃不饱饭，走不出大山，龙潭村人根本不知道山外面的世界是什么样子，1981年，伍朝海18岁，因为修路村子里进来了一辆拉电线杆的车——那是龙潭村进来的第一辆车，村子里的人都稀奇得不得了，老人孩子都追着看。

路修通以后，安运司的班车进来了，伍朝海记得当时是0.7元/每人坐到安顺，就这样也没有多少人出去。1982年，对龙宫景区的开发建设以及对外开放，才真正为当地村民打开了一条通向山外的大道，大量的新信息涌入，让他们从此改变了生存方式，不再是纯粹的农民，不仅不用出去帮人栽秧打田，反而要把田地包给外人做。伍朝海说，“现在这里的村民们大多在做游客的生意，从纯农业变成半农半商，一半人不做农业，田地都包出去。”

他们都是世代居住在龙宫的人，村子就座落的山林水洞间，龙门飞瀑他们叫做响水龙潭，山上的林子里有板栗、柿子、龙爪、刺梨，流水淙淙的河里有鱼，半斤重的白挑鱼、鲫鱼，只用清水煮出来都是清香的。大自然鬼斧神工的秀美山水，在他们的心里却笼罩着一层神秘不可知不可亲近的面纱，伍朝海小时候也会约了小伙伴去天池游水，但是畏惧于有大蟒的世代传说，只敢在边上玩一下，听父辈们说，阴晴变化时，会有门板大小的鱼从龙宫里游出来（比人还大的鱼，是不是会吃人呢？）。就是那些山珍美馐，也只是偶尔采了、抓了来打打牙祭，并不能换成钱，就像伍朝海那样摘刺梨去安顺卖，辛苦一两天，也只能卖到几元钱。

龙宫开放后，世代为农的龙潭村人开始丢下锄头把，学起了做生意。“开始没有人会做生意，景区外第一家餐馆是安顺来的人开的，后又来了两家新场的人，开餐馆、开百货店。看到人家来这里做生意都发财了，村子里的人也开始学着做，我先是在家门口摆菜摊，就是几分角把钱一斤的，一天也可以卖几十块。到1991年，那时交通已经很方便了，去安顺一天可以跑五六趟，村子里都有人在跑营运车，我也试着做起了小百货生意，当时是借的1000元钱小本钱，在老车场开商店，坐班车到两可间进货，像波波糖、手镯、项链等有龙宫字样的旅游纪念品，一天的营业额都有七八百——就这样开始做起了生意，后来转成开饭店。”

伍朝海开的农家餐馆是夫妻店，他两个女儿都在读书，店里伍朝海自己掌勺主厨，主要是做山珍河馐的野味，厨艺则完全是无师自通，原来在树林子里的山珍现在真的成了宝，斑鸠、野鸡、蛇和各种野菜，样样都能赚钱。“来龙宫游玩的客人多，五湖四海都有，我一边做一边学，都是根据客人的口味来，有时还会请客人自己动手，他们做得开心，我也学到了几招，所以我这个店哪里的风味都有点，呵呵。”原料独特新鲜，龙宫景区客流量大，虽然伍朝海不是专业厨师，餐馆的生意却不差，一年纯收入五六万元。除了夫妻俩在店里忙而外，他还另请了三个工人打帮手。来到他店里的，不仅有国内五湖四海的客人，还有国外游客，“不要看我的店小，遇到节假日客人多时，六张桌子都是满的，美金英磅都收到过，只是语言不通，要靠导游翻译，挣他们的钱不太容易。所以我要我的女儿们好好读书，才跟得上这个社会的要求。”

半农半商，而且是依托景区以经商为主，伍朝海在十多年里，从1000元小本钱起家，做到了一个餐馆老板，他一家人的生活不仅脱贫，当然致富了，家里新翻盖了房子，是按景区管委会的要求盖的，保持着原有的风格。不仅是修房子，村子里的路也是按景区要求铺的青石板，家里早就不烧柴了，饲养的牛、狗、鸡等全都是圈养，村子里看不到各种畜便，也看不到鸡狗乱蹿，还有了专门打扫卫生的人，卫生状况大为改变。

响水龙潭变成了龙宫，村民们原有的生存生活空间成了风景名胜区，对外开放了，周边的村寨与景区管理处交融在一起，如鱼与水，谁也离不开谁。为了让周边村寨的村民能够与景区的发展一同进步，景区管理处下了很大的功夫做周边五村的工作，目的是确保广义的景区范围内不出现不和谐的音符，整顿停车场、市场秩序，动员村民圈养家禽家畜，新修农舍保持原有风格，甚至为了让村民们增长见识，还组织他们出去旅游，伍朝海2003年就作为村代表参加了管委会组织的云南丽江、大理游，以游客的身份更深刻地体会“旅游服务”的理念——这是一场持久战，是新要求与原有习俗的对撞，更是新思维对传统观念的洗礼，历时经年的坚持不懈，村民们完成了从“要我做”到“我要做”的转变。伍朝海说：“没有景区，我们大家都还是过原来那样的日子，吃不饱饭，读不起书，儿女们最多也就是读到初中，那么大家都不好过。现在靠到景区，大家都有了赚钱的门路，脱了贫，生活好过了，所以更要珍惜，要是景区办不好，客人不来了，又有哪样好处呢？现在是大家都会主动配合管委会的要求，晓得景区好就是大家好。”

身居景区，真正的靠山可以吃山，靠水可以吃水了，对于像伍朝海一样的龙宫人来说，做一个合格的景区居民，一个合格的景区经营者，是生存的需要，更是生活的需要。因为，日子正如同芝麻开花，大家都想一节比一节高。

后记：

记得1990年到龙宫，走进龙潭村，进村前朋友就提醒要带上根木棍，因为狗多，一路上果然经历了群狗跟随乱吠，进村如进阵，又要防着狗，又要小心脚下可能会踩到各种粪便。到了一个农户家，只见低矮的石头房子，四壁都被柴火的烟薰得墨一样黑，不足十平米的“堂屋”里，中间地上挖了个坑，一块树根半明半暗地燃着，冒出的烟比火苗大，四周围着几块不规则的树桩就是座具，一位布依老人蜷在这火塘边上抽旱烟，因为听不懂我们的话，兀自坐成了一座雕塑……

如今的龙宫，这里的美丽山水依然，而且更秀美，这里的人却焕然一新。回眸时分，让人更爱这片奇山秀水，也更爱这里的人。